Initiere si realizare spirituala

In acest volum care exploreaza conceptul de initiere spirituala si caile prin care o persoana poate sa obtina realizarea spirituala, Rene Guenon adreseaza diferitele tipuri de initiere, oferind cititorului o analiza detaliata a simbolurilor si ritualurilor celor mai importante traditii spirituale din intreaga lume. Important filosof si metafizician francez specializat in studiul religiilor comparate si al traditiilor spirituale, Rene Guenon (1886-1951) a fost unul dintre primii occidentali care au cautat sa inteleaga in mod autentic filozofia si traditiile spirituale ale Orientului fiind influentat puternic de gandirea esoterica a traditiilor islamice si hinduse. \n Initiere si realizare spirituala deschide seria lucrarilor postume ale lui Rene Guenon, fiind alcatuita conform indicatiilor sale. In cateva scrisori din anul 1950, presimtindu-si poate sfarsitul care avea sa vina peste numai un an, isi exprima dorinta ca articolele sale pe tema initierii spirituale, care nu fusesera publicate in nicio carte, sa fie reunite intr-un volum. Continuand ideile expuse in Scurta privire asupra initierii, articolele din aceasta carte se grupeaza in patru categorii. In prima parte, intalnim noi nuante ale criticii mentalitatii moderne, conform careia orice cunoastere poate si trebuie sa fie popularizata, acest lucru devenind un obstacol in calea intelegerii punctului de vedere initiatic. In partea a doua sunt lamurite conditiile care trebuie intrunite pentru cautarea initierii, precum si aspecte legate de natura acesteia. Tot aici este explicata diferenta dintre "mantuire" si "Eliberare", fiecare adresandu-se respectiv aspectului individual si supraindividual al fiintei. In partea a treia sunt abordate elemente initiatice despre maestrul spiritual, iar in ultima parte, cea mai importanta, aflam despre treptele realizarii spirituale, despre cum este cu putinta sa atingem realizarea spirituala pornind de la starea corporala si despre conditia existentiala a unui trimis divin: profet, Rasul, Bodhisattva sau Avatara. Raporturile sunt aici inversate: o civilizatie traditionala, chiar in scadere, nu poate decat tolera punctul de vedere profan ca un rau inevitabil, straduindu-se sa-i limiteze consecintele cat mai mult posibil; dimpotriva, in civilizatia moderna sacrul nu mai este tolerat si, deoarece nu este posibil sa dispara integral si dintr-odata, in asteptarea realizarii complete a acestui "ideal", ii este redusa pe zi ce trece importanta, cu cea mai mare grija de a-l izola de tot printr-o bariera de netrecut. \n In aceasta privinta se poate remarca, in primul rand, ca nelinistea celor din epoca moderna nu este altceva decat una dintre formele nevoii de agitatie pe care am denuntat-o adesea, nevoie care, in ordinea mentalului, se traduce prin gustul pentru cercetarea in ea insasi, adica a unei cercetari care, in loc de a-si gasi finalitatea in cunoastere asa cum ar fi normal, se adanceste indefinit si nu conduce realmente la nimic. - Rene Guenon \n Traducere din limba franceza de Teodoru Ghiondea.